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2023.08.16
【民報農民曆】今天鬼門關開 保安宮七月中元祭 普渡幽冥眾生
農七月是台灣民俗祭祀的重要月份,也是民間習俗「鬼門開」的日子。圖/大龍峒保安宮提供
豎燈篙—昭告「好兄弟」前來領受普渡施食
今天(16日)週三是農曆七月初一,也就是民間習俗「鬼門開」的日子,大龍峒保安宮在中元節前,會舉行北台灣少見的「豎燈篙」儀式,用意在昭告「好兄弟」前來領受普渡施食、聽經聞法,為中元普度揭開序幕。所謂「燈篙」是指3支筆直豎起的竹子,右邊代表「天竿(陽竿)」,西邊是「七星燈竿(地竿)」,中間則是「招魂竿(陰竿)」,皆具有「發通知」的意義,分別向天神、地祇與鬼魂昭告中元普度已開始。
保安宮舉行北台灣少見的「豎燈篙」儀式,用意在昭告「好兄弟」前來領受普渡施食。圖/大龍峒保安宮提供
牽(車藏)法會-溺水或見血光而死者,以「 車藏 」牽引亡魂
「 牽(車藏)」(臺語音「ㄎㄢ ㄗㄥ」)是臺灣習俗中少見的一種超渡儀式。民間傳說。溺水或見血光而死者,必須以「 車藏 」把亡魂牽引回來才不會永遠沉冤。「車藏 」分為「水(車藏)」和「血(車藏)」兩種,「水(車藏)」是超渡溺水而死的孤魂;「血(車藏)」則是超渡死於難產或因血光之災意外死亡的孤魂。
「車藏 」是以竹子編製成直徑約三尺的圓筒竹環,可用手打轉,高約五尺。竹環外表糊紙(血(車藏)糊紅紙,水(車藏)則糊白紙)及樓梯、船隻等圖樣與代表三界人物的剪貼:上界的觀世音與地藏王菩薩、中界的土地公、文判和池頭夫人、下界的牛頭馬面與范謝將軍上貼有亡者姓名與生卒時辰字條,將(車藏)立在地上,以便用手推轉,稱為「牽(車藏)」。
「牽(車藏)」時亡魂隨著轉動,在牛頭馬面引領下,乘著船隻從水池(或血池)浮升人間,接著爬上階梯,在上界神明慈悲護佑下,接受陽間供養後超脫離開陰間枉死城。
掌管牽(車藏)的神明是「(車藏)腳媽」。保安宮的(車藏)腳媽是配祀在西護室註生娘娘殿的「池頭夫人」。傳說池頭夫人是一位在咸豐三年(1853)時,艋舺的「頂郊人」與「下郊人」發生械鬥犧牲的孕婦,泉州人為感念她的義行,尊奉她為「池頭夫人」,職司產婦平安,是安產護幼之神。
農曆七月十四日為(車藏)腳媽聖誕,保安宮於當天上午舉行祝聖法會,下午至晚間則舉行牽(車藏)儀式。參加信眾準備魚肉、餅乾、金紙等祭品擺在親人的(車藏)下,並準備清水、生前的衣物與鞋子,以便親人亡魂離開血池或深水後,先梳洗後享用供品。
保安宮牽(車藏)法會。圖/大龍峒保安宮提供
中元普渡盂蘭盆會--敬天法祖,普渡眾生離苦
農曆七月十五日是一個佛教、道教皆重視的節日。佛教稱之為「盂蘭盆節」,道教則稱之為「中元節」。「盂蘭盆法會」是佛教祭儀,「中元普渡」則是道教祭典,近年來兩者已漸漸合而為一。雖然兩者起源不同,但都具有生者藉由宗教的法會,表達敬天法祖,普渡眾生離苦的意義,也有感念七世父母的義涵;所以,臺灣的中元節除各佛寺、宮廟舉辦普渡法會之外,家家戶戶也有拜祖先的習俗。
「盂蘭盆」一詞音譯自梵語,是源於佛教經典中「目蓮救母」的故事而來。原意是「救倒懸」,就是解救在地獄受苦的鬼魂的意思。目蓮是佛陀弟子中神通第一。他的母親劉氏經常口出惡言,不敬三寶—佛、法、僧,又經常棒打僧人,死後落入阿鼻地獄日夜受苦。目蓮遂以神通觀看母親死後在地獄的情形,見其亡母,墮生餓鬼道中,不能飲食,皮瘦見骨。目蓮心生悲哀,用缽盛飯餵食母親,但其母飯食未入於口中,立即化成火炭,無法吞嚥。目蓮悲傷哭啼,遂請示佛陀,要如何才能救渡母親離苦,佛陀告訴目蓮,十方僧眾須於農曆七月十五日,備百飯五果供於盆中,為七世父母,及現在父母於厄難中者,供養十方大德眾僧,才能渡其母脫離餓鬼道。目蓮依法施行後,其母果然脫離一切餓鬼之苦,目蓮便稟告佛陀,將來佛門弟子行孝道者,須於每年農曆七月十五日,為七世父母作盂蘭盆普施佛與僧,從此中元供盂蘭盆的習俗便廣為流傳。
大龍峒保安宮依例在農曆七月十五日啟建「中元普渡盂蘭盆法會」。當天上午九點啟建水懺法會,諷誦慈悲三昧水懺。下午四點則施放「瑜珈焰口」;法會將於晚上八點圓滿。
「瑜珈焰口施食」是佛教的科儀,是布施食物給餓鬼的意思。放焰口儀式開始前,將迎請三大高僧領眾祭拜「鐵圍山內面然大士」(祂是觀音換化之像,頭長雙角,青面獠牙,口吐長舌,頭頂立有觀音法相,其主要是管領眾鬼魂),因其面貌凶惡,故法會開始前都會用紅布罩其面部,此時則由法師祭拜並揭開其面罩。大士爺是十方惡鬼的統帥,對人而言,祂也是菩薩的化身,看守普渡道場, 一般民間也稱祂為「普渡公」。普渡法會結束後,將大士爺火化後圓滿。
當天也是三官大帝中,地官大帝的聖誕,現場也會於上午誦經,恭祝地官大帝聖誕千秋。
法會現場也有各種紙糊神像,如大士爺、山神、土地、翰林院等。這種紙糊紮作在傳統工藝中是有固定且鮮明的用途,皆因應酬神或普渡而用,是臺灣各種祭典中不可或缺的,民眾也可以在法會道壇上欣賞到臺灣精緻的紙糊工藝。所以,保安宮每年都將普渡法會與民俗文藝相結合,融入民眾生活。
【有關池頭夫人】
據《臺灣廟神傳》載:池頭夫人是地藏王廟的配祀神,相傳為冥府血池的女神,凡因產難而死者,都將淪入血池受罪,必祈求池頭夫人,才能免去死者之罪。
池頭夫人是枉死而被奉為神,因此具有超度幽冥的作用,又被稱為「腳媽」。圖/大龍峒保安宮提供
咸豐三年(1853)時,艋舺的「頂郊人」與「下郊人」發生械鬥,有一天頂郊人趁下郊人舉行盛大祭典,連日勞累不堪時,在入夜後大舉襲擊,正好有一位孕婦獨自坐在池邊乘涼,察覺有異,馬上呼叫示警,卻被頂郊人殺害。此時下郊人從夢中驚醒,而及時抵擋頂郊人的偷襲。由於該孕婦的犧牲,才使下郊人免去一場浩劫,下郊人感念之餘將她厚葬。由於該孕婦是在池邊遇難,故稱為「池頭夫人」。這位池頭夫人具有兩種祭祀意義,一者由於她生前是孕婦,故被奉為安產的神,可以保佑孕婦的平安,也因此配祀在註生娘娘身旁。另外,由於她是枉死而被奉為神,因此具有超度幽冥的作用,又被稱為「腳媽」。
【保安宮中元祭活動】
〔生活中心/綜合報導〕